恐惧与厌恶:
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ILGA World发布了第三版跨性别法律状况报告，其中详细介绍了影响世界各地跨性别者的立法。13个国家仍然将跨性别者定义为非法，其他几个国家利用一系列法律随意针对跨性别者，而其余国家里跨性别者的权利已经停滞不前或倒退。但是，报告指出，情况已经有了“坚实的进展”。报告合著者詹其姆解释了研究这些法律细微差别的重要性：
“世界上每个地区的跨性别者的生活现实，不能仅仅通过观察法律和案例来了解，而是要通过获得信任、接触并发现这些法律是如何应用于这些群体的。”
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在尼日利亚，随着许多人反对普遍存在的警察暴行，针对警察部队“SARS”(反抢劫特别行动队)的抗议活动愈演愈烈，并获得了国际关注。平权倡议组织TIERS组织了一场与 Olúmidé F Mákànjúọlá 的讨论，主题是关于警方如何以暴力和敲诈勒索的方式打击“可疑的LGBT”。非二元性别者、尼日利亚活动家马修·布莱斯(Matthew Blaise)在为《Out》杂志撰写的文章中，解释了为什么反对警察暴行的斗争对酷儿群体如此重要，他们因为自己对性和性别的认知而遭到随意的针对、骚扰和攻击。
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OpenDemocracy的一份新报告发现，自2007年以来，美国的基督教团体已经花费了超过2.8亿美元的资金，在世界各地开展反对LGBT+权利和生殖权利的运动。欧洲议会性权利和生殖权利论坛主席尼尔·达塔（Neil Datta）表示：
“这是对我们政治和司法制度的一种干预，其对人权的危害不啻于俄罗斯对于民主选举的干预。”
这块占地2英亩的土地养活了85名跨性别者。
变革之风：
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全球平等核心小组（The Global Equality Caucus）以“LGBT+平等立法者”的对话拉开了他们一系列新的数字活动的序幕。六次地区会议即将召开，来自大洋洲、中南美洲、欧洲、亚洲、北美和加勒比地区以及非洲的民选官员和其他领导人将汇聚一堂。
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波兰艺术家丹尼尔·里查斯基(Daniel Rycharski)讨论了他的社会项目“家庭关怀”(Family Care)，该项目在新冠疫情开始时，安排同性恋者与农民一起生活和工作。该项目由波兰现代艺术博物馆赞助，旨在帮助人们找到共同点，消除认为“乡村地区保守偏狭的错误看法”。里查斯基解释说，该项目“将波兰社会缝合在一起”：
“这个项目创造了一个新的临时家庭，在这个家庭里农民接纳了LGBT群体。事实表明，媒体和政客在我们心中制造的关于波兰社会存在裂隙的印象是不真实的。”
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在印度，AnjanaShekar采访了该国第一个居住生活一体化中心的成员，该中心是一个由跨性别女性经营的牛奶场。在当地官员桑迪普·南杜里和跨性别者格蕾丝·巴努的共同努力下，“跨性别者奶制品生产者合作社”得以成立。这块占地2英亩的土地养活了85名跨性别者，从7月份开始每天生产250-280升牛奶。
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在美国，律师兼作家沙娜·克尼兹尼克(ShanaKnizhnik)解释了为什么她要公开“出柜”，宣布自己是间性人。在她的专栏中，她分享了她在成长过程中的挣扎，以及她对自己的性和性别身份的认同。克尼兹尼克探索了来自不同种族、性别和性运动的活动家如何让她活出最真实的自己，并指出：
“尽管我的个人经历看起来充满创伤，但在我的自我发现和肯定之旅中，接受这样的经历让我超越了社会规范二元对立的局限，让我更深入地认识到，种族、阶级、性别和性等社会构建的概念，是如何延续剥夺公民权利的制度和体系的，这些制度和体系仍有待打破。”
美发布针对全国间性人的研究报告。
HIV、卫生与健康：
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在HIV2020在线会议(7-10月)上，荷兰非营利组织Aidsfonds发布了一份新的报告，关于如何为低收入和中等收入国家重点人群的艾滋病项目提供资金。报告发现，尽管男同性恋者、双性恋男子、跨性别者、性工作者和注射毒品的人占所有新感染病例的一半以上，但针对这些群体的项目仅仅收到了所有HIV资金的2%，因此在资金方面存在着“惊人的缺口”。
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发表在《临床传染病杂志》上的一项新研究发现，衣原体和淋病感染的自我采样与医护人员进行的检测一样准确。虽然这项研究是在临床环境中评估的自我检测，但结果表明，这些性传播感染的筛查可以在家里进行，以降低成本，避免检测带来的污名化。在过去的几年里，梅毒和淋病的发病率在世界各地急剧上升，这使得世卫组织呼吁对性传播感染进行更加“开诚布公的讨论”。
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在英国，一家向跨性别者群体提供卫生健康服务的私人诊所，在成为媒体负面报道的目标后，被迫停止为患者开处方。英国PinkNews网站收集了针对该诊所、GenderGP以及青年慈善组织Mermaids和药房Clear Chemist的反跨性别者文章。上述机构帮助跨性别者在英国国家医疗服务体系(NHS)之外获得治疗，而要走NHS的流程，患者可能会面临3-4年的等待，才能预约到性别认同服务。法新社报道称，随着新冠肺炎疫情的出现，等待名单每月都在“指数级”增长，等待时间已近乎“惨无人道”。
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《循证医学—精神健康》的专家文章认为，远程医疗可能是增加跨性别者获得医疗服务的重要选择，特别是在新冠疫情期间。他们的研究发现，在意大利，四分之一的跨性别者经历了中度到重度的医疗中断。尽管受到大流行的影响，那些能够通过远程医疗获得性别确认激素治疗的人，相比而言，心理健康程度更高。
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《国际跨性别者健康杂志》发表了一项关于韩国跨性别者的调查，发现对于跨性别的内在恐惧，与抑郁症状和企图自杀的可能性显著相关。《Cureus医学杂志》发表了首个关于巴基斯坦跨性别者的案例研究。作者指出，医学生进一步了解跨性别病人的独特需求是“当务之急”。
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《急救护理杂志》发表了一篇新文章，描述了专业医护人员在紧急情况下治疗跨性别者时应该考虑的重要健康问题。作者强调，急诊护士是患者与护理之间至关重要的纽带——特别是对于少数族裔的跨性别者。
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在美国，研究人员在《公共科学图书馆》上发表了首个针对间性人的全国性研究。超过50%的参与者报告精神健康状况一般/较差，61%的参与者报告他们曾被诊断患有抑郁症，超过30%的参与者报告他们曾试图自杀。文章的共同作者杰森·弗莱特博士指出：
“我们并不是说我们知道导致这些问题的原因，我们无法回答这个问题，但我们的目标是说明间性人群体正在经历严重的健康失衡。为什么我们不能为他们做更多事情，让他们参与研究呢？”
宗教新闻:
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在刚上映的纪录片《弗朗切斯科》中，教皇方济各谈到了牧师对LGBT群体的关怀。在片中，教皇重申了对LGBT群体的支持，称他们都是上帝的子民，“有权拥有家庭”，并说:
“我们必须要做的是制订一部民事结合法，这样他们的权利就能得到法律保障了。”
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路透社采访了天主教LGBT+活动人士，他们对教皇的观点反应不一。一些人担心这样的替代方案是不平等的、隔离主义的，会阻碍婚姻平权运动。许多人称赞教皇观念的变化是一个“历史性的时刻”，可能会成为“国际游戏规则的改变者”。ILGA World的联合秘书长图伊西纳·伊玛尼亚·布朗和鲁兹·伊莲娜·阿兰达指出，在全球范围内，为了获取政治利益，保守派和宗教领袖正致力于“污名化”LGBT+群体，并指出教皇的话必须有行动的支撑:
“尊重不能是一个挑三拣四的事情。我们生活的方方面面，不仅是我们拥有家庭和个人关系的权利，也包括我们群体的每个人，都应该得到尊重。长久以来，当我们的群体受到攻击时，教会在最好的情况下也只是保持沉默，或者根本自己就积极参与了这些攻击。” -
天主教领袖学院举行了一场直播讨论会，来自墨西哥、西班牙、秘鲁和意大利的宗教领袖在讨论中重申，同性结合不被教会认可。与会人员赞同教皇敦促人们不要因为他人的性取向而将其边缘化,但他们也指出教皇的话可能会被曲解。在德国，德累斯顿-迈森教区的海因里希·蒂莫弗斯（Heinrich Timmervers）主教谈到了利用教皇2016年的《爱的喜悦》文本，来指导如何扩大对同性恋和跨性别基督徒牧师的关怀。蒂莫弗斯主教还敦促天主教会找到为同性伴侣祝福的方式。
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约瑟芬·多尔斯滕(JosefinDolsten)为《犹太电讯社》撰写文章，研究同性恋犹太人是如何将关于家庭纯洁的东正教习俗融入他们的婚姻中的，尽管大多数东正教社区拒绝同性关系。多尔斯滕指出，对于一些LGBTQ犹太人来说，寻找方法参与到数千年来那些定义了犹太人家庭生活的习俗中，是一个可以从中汲取力量的过程。正如莉安娜·塔普纳克(Leana Tapnack)所说：
“当我接受我的同性恋身份时，我确实不得不为失去的许多梦想哀悼。随着我对处理自己既是同性恋、也是信教者的能力变得越来越有信心，我感觉——为什么我要哀悼那些我不需要哀悼的东西，那些我可以拿回的东西，那些我可以拥有的东西？”
体育与文化:
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Pride HouseTokyo Legacy、人权观察和日本LGBT立法联盟发起了一项新的请愿书，呼吁日本通过一项LGBT平等法并在2021年东京奥运会之前生效。
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与此同时，欧洲议会LGBTI Intergroup的成员公开反对在波兰举办2023年欧洲运动会，该赛事由欧洲奥委会主办。欧运会将在克拉科夫和周边的Malopolska地区举行。英国议会的利兹·巴克(Liz Barker)总结了反对意见：
“由于波兰的Malopolska地区已经宣布自己是‘无LGBT区’，它不再适合举办这项活动。”
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ILGA欧洲分部结束了2020年的线上大会，大会为期一周，讨论了影响整个欧洲和中亚地区的重要议题。大会有来自世界各地活动家的感人视频，他们对LGBTI运动的未来进行了思考。正如Nán Russell所说的那样，前进的道路上需要我们所有人共同努力：
“这个世界给我们带来了很多伤害，但我们也给自己造成了很多伤害，而且我们不太擅长解决我们内部的问题。而要解决问题，首先是从说‘我很抱歉，我能做些什么来让事情变得更好呢？’开始的。”
